Sé que es difícil, emocional y mentalmente, reflexionar cuando la voz de las armas es más fuerte que la voz de la razón. Soy un palestino que creció en un campo de refugiados y vivo con el trauma transgeneracional de las atrocidades israelíes cometidas contra el pueblo palestino. ¿Cómo podemos hoy elevarnos a nuestra responsabilidad moral y social para reflexionar sobre la guerra actual?
Algunos utilizan la historia de la violencia israelí en la región para exonerar a Hamás, otros piensan que pedir a los palestinos hoy un equilibrio de "moralidad" mientras está en juego su humanidad o "animalidad humana" (como los llamó el ministro de Defensa de Israel) es injusto y este equilibrio está en siendo juzgado.
Creo que la reticencia de algunos de nosotros a emitir juicios morales sobre las acciones de Hamás, aunque puedan parecer ostensiblemente equivocadas o políticamente desastrosas desde una posición de observador distante, se debe a que no podemos saber cómo actuaríamos y reaccionaríamos si viviéramos en una prisión al aire libre y en su misma horrible realidad.
Para mí, para reflexionar sobre la guerra palestino-israelí hay que utilizar la misma vara de medir que para condenar cualquier ataque que no discrimine entre civiles y combatientes, sea cual sea el contexto.
Sin embargo, me negué a reflexionar sobre esta guerra a partir del 7 de octubre. Esta guerra puede leerse como una conmemoración de la guerra del 6 de octubre de 1973 en la que los ejércitos árabes sorprendieron a Israel pero, para mí, más bien llega 30 años exactamente después de la firma de los Acuerdos de Paz de Oslo en 1993 entre la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) e Israel.
Reflexionaré sobre estos acuerdos y su perdurable legado, que podría explicar, al menos en parte, cómo Israel ha intensificado su opresión: cruelmente intensificada por los sucesivos gobiernos para completar la obra del colonialismo de colonos, la eliminación de los palestinos y la estabilización del régimen de apartheid.
Han sido 30 años de violación cotidiana de las leyes internacionales por parte de las fuerzas militares israelíes y sus colonos armados
El acuerdo de paz condujo a la creación de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) en los Territorios Palestinos Ocupados (TPO), destinada a proporcionar un autogobierno provisional durante sólo cinco años mientras las negociaciones resolvían las cuestiones fundamentales pendientes en el conflicto. Hoy, tres décadas después, la ANP sigue en pie pero está perdiendo legitimidad con el 60% de Cisjordania bajo control israelí y el asedio de Gaza. Han sido 30 años de violación cotidiana de las leyes internacionales por parte de las fuerzas militares israelíes y sus colonos armados.
Aunque llevo mucho tiempo abogando por la solución de un Estado (laico y democrático), no estoy en contra de un proceso de paz per se, y no puedo decir que en principio sólo una guerra pueda restablecer los justos derechos palestinos. En contra del deporte nacional de maldecir el proceso de paz de Oslo, considerado como muerto de nacimiento, he sido testigo en cierto momento de la potencialidad de crear una dinámica propicia para alcanzar compromisos dolorosos por ambas partes, al menos para compartir territorios. Sin embargo, estos acuerdos eran tan malos en ciertos aspectos que crearon la peor dinámica imaginada.
En 1998, cuando vivía en Ramala, mantuve una larga discusión sobre la ausencia de un punto en los acuerdos de Oslo para detener los asentamientos israelíes en los TPO con mi querido y difunto amigo Ilan Halevi, asesor por entonces del Ministro de Asuntos Exteriores palestino Nabil Shaath.
Me pidió que le acompañara a una cena con Shaath la semana siguiente. Fui muy preparado con mis críticas, en particular sobre los asentamientos israelíes en los TPO. Shaath admite que esta cuestión fue EL principal escollo en las negociaciones y que, debido a la estructura de poder, no había forma de que los israelíes aceptaran dejar de construir los asentamientos, pero lo consideró un "gran error", y que el punto pactado en el Acuerdo de Oslo "de que nadie puede cambiar la geografía sin el consentimiento de la otra parte" era tan ambiguo que podía interpretarse en todas direcciones. De hecho, los pobres negociadores palestinos han confiado en la comunidad internacional para obligar a Israel a dejar de construir sus asentamientos ilegales.
Las estadísticas de la ONU muestran que el número de asentamientos se triplicó en 2000 (de 110.000 a 450.000), es decir, al cabo de 7 años. Ahora se calcula que son 700.000. Además, Israel extrae sistemáticamente agua de los acuíferos subterráneos palestinos para uso de los colonos, mientras priva a los palestinos del acceso a su propia agua.
Del espaciocidio al genocidio
Entre 1999 y 2004, viví en los territorios palestinos ocupados, en el corazón de la Segunda Intifada. En aquella época, me interesaba mucho la cuestión de los refugiados palestinos, pero también la sociología política de este conflicto, y fue entonces cuando forjé el concepto de espacio-cidio.
Para mí, el proyecto colonial de los colonos israelíes es "espaciocida" (por oposición a genocida) en el sentido de que se centra en la tierra con el fin de hacer inevitable la transferencia "voluntaria" de la población palestina, en primer lugar porque se centra en el espacio en el que vive el pueblo palestino.
El espaciocidio es una ideología deliberada con un proceso racional unificado, aunque dinámico porque está en constante interacción con el contexto emergente y las acciones de la resistencia palestina. Al describir y cuestionar diferentes aspectos de los aparatos militar-judicial-civil, quedó claro que la realización del proyecto espaciocida se hace posible a través de un régimen que despliega tres principios, a saber: el principio de colonización, el principio de separación y el estado de excepción, que media entre estos dos principios aparentemente contradictorios.
Según las estadísticas de la ONU, desde 2008 hasta finales de agosto de 2023, 6407 palestinos fueron asesinados por la maquinaria militar israelí y los colonos contra 308 israelíes (relación 21 a 1)
Pero desde 2005, la violencia israelí se ha vuelto tan cruel que desafía todas las leyes internacionales, humanitarias y de derechos humanos. Siguiendo a Giorgio Agamben, la gruesa descripción del régimen de ocupación muestra que la suspensión de la ley y el abandono de la vida no se solapan completamente.
La denegación de la ciudadanía palestina y la sustitución del Estado de Derecho por un tapiz de reglamentos, procedimientos y decretos caracterizaron al régimen de ocupación desde sus inicios y sentaron las bases para su abandono más activo y violento de la vida palestina en los últimos años. (Ophir, Givoni y Hanafi 2009).
Sólo para dar un ejemplo de esta brutalidad israelí y según las estadísticas de la ONU, desde 2008 hasta finales de agosto de 2023, 6407 fueron asesinados por la maquinaria militar israelí y los colonos contra 308 israelíes (relación 21 a 1) la misma relación para heridos (152560 palestinos contra 7307 israelíes).
En lo que va de enero a septiembre de 2023, más de 223 palestinos y casi 30 israelíes han sido asesinados sin que los medios de comunicación occidentales se hayan hecho eco de ello. Desde el 7 de octubre, han muerto 1.200 israelíes (22 de ellos niños) contra más de 11.000 palestinos (4.670 de ellos niños) de Gaza. Israel solía fijar el tipo de cambio entre un humano israelí hasta 21 veces más valioso que un "animal" palestino.
Incluso hoy algunos ministerios israelíes recomiendan expulsar a todos los palestinos de Gaza. La desesperanza engendra nihilismo: recordemos la máxima "Cuidado con el hombre que no tiene nada que perder". Resistirán mientras Israel lleva a cabo su segunda nakba genocida contra civiles en Gaza. Todas estas bajas no pueden interpretarse como daños colaterales, como suele declarar el ejército israelí.
Luigi Achilli
En efecto, jurídicamente es un genocidio, ya que el derecho internacional lo define como "la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal". Esta es la definición que da la Convención de la ONU para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de diciembre de 1948.
El ministro israelí de Defensa, Yoav Gallant, dejó perfectamente clara esta intención genocida el 9 de octubre, cuando declaró: "Estamos imponiendo un asedio total a Gaza. Sin electricidad, sin alimentos, sin agua, sin combustible. Todo está cerrado. Estamos luchando contra animales humanos, y actuaremos en consecuencia".
Este gueto está asediado por Israel (con la complicidad de Egipto) desde 2007. No existe ningún santuario en una minúscula masa de tierra de 40 km de largo y sólo unos 8 km de ancho. Actualmente, Israel ha cortado los alimentos, el combustible, el agua y la electricidad, provocando una crisis humanitaria espantosa.
7 de octubre: ¿fue un error estratégico?
Vemos que la ocupación israelí ha sido tan fea en Cisjordania como en la prisión al aire libre de Gaza, así que sociológicamente ¿por qué esperar que la resistencia sea bonita? Históricamente tenemos ejemplos similares. Norman Finkelstein nos recuerda lo feas que son las revueltas de esclavos en Estados Unidos y cómo el sociólogo estadounidense de raza negra W.E.B. Du Bois y el reformador social y abolicionista estadounidense Frederick Douglass ni siquiera criticaron su fealdad.
David Rovics también asemeja lo sucedido el 7 de octubre al Levantamiento del Gueto de Varsovia en la primavera de 1943, cuando la Organización Judía de Combate obligó al ejército alemán a retirar tropas de la línea del frente en la guerra con la URSS que estaban perdiendo, para hacer frente a este grupo de civiles medio famélicos y sus armas caseras, donde nadie esperaba que un puñado de judíos derrotara al ejército alemán.
Así, los palestinos, que ya pagaron el alto precio, han dejado claro hoy que morirían rápido antes que lentamente y que preferirían luchar de pie por la justicia y la libertad antes que morir de rodillas humillados.
Complicidad política y militar de Occidente
Los palestinos, tras décadas de silencio árabe e internacional frente al continuo proyecto colonial israelí de colonos y apartheid, actúan como un cambio de juego. La arrogancia ha alcanzado por fin a Israel y a algunos países árabes y a sus arrogantes dirigentes. Los dirigentes israelíes se creyeron invencibles durante mucho tiempo y subestimaron repetidamente a sus enemigos.
Podemos hablar a grandes rasgos de una división de la comunidad internacional: casi todo el norte global está con las represalias desproporcionadas de Israel mientras que el sur global con un gran peso de Irán, Rusia y China están a favor del alto el fuego y el proceso de paz.
Las manifestaciones, a pesar de algunas prohibiciones, fueron colosales en casi todas las grandes ciudades del mundo, incluidas las occidentales. De hecho, el bombardeo israelí del hospital árabe al-Ahli de Gaza, fundado en 1882 y gestionado por la iglesia anglicana, causó la muerte de casi 500 palestinos, lo que desató la indignación mundial ante la matanza de personas, muchas de las cuales se refugiaban de los incesantes bombardeos israelíes sobre el enclave asediado.
A pesar de la verificación independiente, algunos medios de comunicación y políticos occidentales espolearon la afirmación israelí de que este hospital fue simplemente bombardeado. Ya es hora de que los israelíes/americanos/británicos/franceses/alemanes tengan en cuenta las lecciones de la historia.
¿Cuántas veces hemos oído que Hamás quiere destruir Israel sin hacernos la misma pregunta de cómo Israel está destruyendo efectivamente los TPO?
Su forma de anonimizar a los autores les convierte en cómplices. Su prolongada negativa a llorar a los niños y civiles palestinos asesinados viola los puros valores liberales que defienden. ¿Cuántas veces hemos oído que Hamás quiere destruir Israel sin hacer la misma pregunta de cómo Israel está destruyendo efectivamente los TPO?
Algunos de estos países (sobre todo Alemania y Francia) no sólo apoyan el proyecto colonial israelí, sino que prohíben cualquier manifestación o llevar una bandera palestina o una kofiyya. Pretenden que es antisemita someter a Israel a las mismas normas de derecho internacional humanitario que utilizamos para evaluar la conducta de Hamás.
Aceptan que el derecho de Israel a existir equivale al derecho de Israel a aniquilar al pueblo palestino (ya sea en masa, como en Gaza, o lentamente, como en Cisjordania). Gaza sigue siendo un Territorio Ocupado en virtud de la Cuarta Convención de Ginebra, que otorga a Israel la responsabilidad primordial de proteger a la población civil ocupada. Este marco hace inaplicable el discurso de "guerra" de Israel y el "derecho de autodefensa".
Esto no concierne sólo a los políticos que se preocupan por los grupos de intereses necesarios para su reelección, sino también a muchos académicos. Hoy podemos leer más críticas a las acciones israelíes en Gaza en el periódico israelí Haaretz de lo que leemos en muchos periódicos europeos. Incluso la Asociación Israelí de Sociología es más crítica con la violación israelí de las leyes internacionales que otras asociaciones nacionales de Europa.
Todos recordamos cómo Robert Badinter promulgó acertadamente la abolición de la pena de muerte en Francia en 1981, pero su esposa Élisabeth Badinter, filósofa y feminista, con su declaración reciente promulgó la pena de muerte colectiva para el pueblo de Gaza.
Ni que decir tiene que en Occidente hay académicos honestos y defensores de los derechos humanos como Craig Mokhiber, director de la oficina de Nueva York del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos. Dimitió el 31 de octubre con una mordaz carta de renuncia en la que denunciaba la complicidad de la ONU y de Occidente en los abusos israelíes.
Sin embargo, somos testigos de un nuevo fenómeno, por primera vez, las universidades estadounidenses cuentan con un fuerte apoyo a la lucha del pueblo palestino y el mismo apoyo en Europa. Hay muchas peticiones firmadas por cientos, incluso miles, de académicos occidentales contra la guerra en Gaza y pidiendo el fin de la ocupación de los TPO, a pesar de la caza de brujas contra profesores e investigadores en el Reino Unido, Francia y Alemania porque simplemente publican un post en Facebook y X, consideradas una "apología del terrorismo".
Las autoridades políticas occidentales confían hoy en los llamados líderes árabes moderados para pacificar a los palestinos mientras se lleva a cabo este proyecto colonial de colonos cotidiano. Confiaron en el acuerdo entre Arabia Saudí e Israel, que habría secado la financiación procedente de los sectores privado y estatal saudíes y presionado a los palestinos para que aceptaran menos que una solución justa a su difícil situación. El mes pasado, el asesor de Seguridad Nacional de Estados Unidos, Jake Sullivan, afirmó con confianza: "La región de Oriente Próximo está hoy más tranquila de lo que ha estado en dos décadas".
¿Por qué Occidente es tan cómplice del proyecto colonial israelí?Está el recuerdo del Holocausto, pero también esta especie de creencia de que Israel es un país laico que no puede hacer nada malo.
Una de las duras lecciones del 7 de octubre fue la sensación de falsa estabilidad en Oriente Próximo, el fracaso de la imaginación y cómo la falta de una solución a la causa palestina podría llevar a la región al borde del abismo.
Cabe preguntarse por qué Occidente es tan cómplice del proyecto colonial israelí. Por supuesto, está el recuerdo del Holocausto, pero también esta especie de creencia de que Israel es un país laico que no puede hacer nada malo.
Si nos fijamos en un indicador de la extensión de los asentamientos en los TPO, se comprobará que los dirigentes israelíes de izquierda lo han hecho más que los de derecha (Hanafi 2013). Recuerdo una charla pública de Alain Touraine en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS) de París en 1993 en la que evocó el "milagro" israelí de absorber a 150.000 judíos rusos en el lapso de un año. Cuando impugné este milagro, ya que algunos de estos emigrantes se instalaron ilegalmente en los Territorios Palestinos Ocupados, respondió "Esos emigrantes cambiarán la ecuación: crecieron en la Unión Soviética, son laicos, así que apoyarán el proceso de paz". No sabe que crearon el partido político de ultraderecha Israel Nuestro Hogar y se aliaron con el movimiento de colonos religiosos de Cisjordania.
La lectura del conflicto árabe-israelí sigue dominada por un laicismo islamófobo que no puede ser sino contra Hamás. Al considerarlo como ISIS, Hamás se convierte en el objetivo a eliminar y los palestinos de Gaza en homo sacer (Agamben 1998) que pueden ser asesinados sin responsabilizar a sus asesinos de su muerte.
¿Quién representa a los palestinos?
Algunos niegan que Hamás represente a una parte importante del pueblo palestino. De hecho, Hamás cuenta con un gran apoyo del pueblo palestino, en los Territorios Palestinos Ocupados y en la diáspora. Hamás fue elegida por el pueblo palestino en 2006 y su ideología era clara para quienes la eligieron. Vi a amigos cristianos de entonces votar a su favor. Siguen ganando las elecciones estudiantiles en las universidades palestinas de Cisjordania, incluso en los últimos 5 años.
Su popularidad se debe a que no existe una solución política con Israel y a la necesidad de hacer que el actual proyecto colonial de los colonos israelíes resulte costoso para Israel. Esto deja a los palestinos con Hamás como único grupo que trabaja realmente por sus intereses.
Quienes impugnan las acciones de Hamás deberían explicarnos por qué la autoridad palestina "moderada" fue incapaz de obligar a Israel a renunciar a Cisjordania y poner fin a la ocupación. Esta autoridad no tenía cartas en la mano después de que sus dirigentes pasaran a depender de su renuncia incondicional a la violencia contra Israel a cambio de su sustento y de la ayuda de los países occidentales y árabes.
Violencia y diálogo
No veo ningún proyecto colonial de colonos que haya sido desalojado sólo mediante negociación antes de establecer un cierto equilibrio de poder y esto se hace a menudo haciendo que este proyecto sea muy costoso. Argelia consiguió su independencia tras un millón y medio de mártires. Los palestinos intentaron la no violencia de Gandhi en la India al menos durante 30 años desde el proceso de Oslo sin ningún resultado.
La Historia no puede tomarse como hechos aislados, sino como movimiento y contingencia. Los Estados y las sociedades respetan a los actores fuertes, por una buena o mala causa. Sabemos que muchos países reconocieron a Israel tras la guerra de junio de 1967. Ahora Irán se impuso como un actor geopolítico importante. Lo mismo ocurre con Hamás.
La gente de mi región considera que el Tsunami de Al-Aqsa ha devuelto la dignidad a los palestinos y a quienes creen en la justicia. Esta vertiente emocional/psicológica es muy importante para quienes han estado defendiendo la justicia mientras veían tantas violaciones de las leyes humanitarias y de derechos humanos por parte de Israel.
Es un cambio de juego, pero aún no sabemos en qué dirección. Sigo confiando en que esta guerra obligue a Israel y a la comunidad internacional a impulsar una solución política justa o, al menos, a dialogar en pie de igualdad, lo que concuerda con mi reciente llamamiento a un proyecto liberal dialogante. (Hanafi 2023) Temo lo que parece que va a llegar a Gaza y quizá al Líbano.
